Canaan
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'''Canaan''' ([[lingua ebraica|ebraico]]: כְּנַעַן, [kənaʕan], [[ivrit]]: ''Knaan''; [[Lingua greca|greco]] della [[koinè]]: Χαναάν, da cui [[lingua latina|latino]]: ''Canaan''; [[Lingua aramaica|aramaico]]: {{Unicode|ܟܢܥܢ}} da cui [[lingua araba|arabo]] کنعان ''Kenâan''; e da cui [[lingua italiana|italiano]]: Cananea) è un antico termine [[Geografia|geografico]] che si riferiva ad una [[regione]] che comprendeva, grosso modo, il territorio attuale di [[Libano]], [[Palestina]], [[Israele]] e parti di [[Siria]] e [[Giordania]]. | '''Canaan''' ([[lingua ebraica|ebraico]]: כְּנַעַן, [kənaʕan], [[ivrit]]: ''Knaan''; [[Lingua greca|greco]] della [[koinè]]: Χαναάν, da cui [[lingua latina|latino]]: ''Canaan''; [[Lingua aramaica|aramaico]]: {{Unicode|ܟܢܥܢ}} da cui [[lingua araba|arabo]] کنعان ''Kenâan''; e da cui [[lingua italiana|italiano]]: Cananea) è un antico termine [[Geografia|geografico]] che si riferiva ad una [[regione]] che comprendeva, grosso modo, il territorio attuale di [[Libano]], [[Palestina]], [[Israele]] e parti di [[Siria]] e [[Giordania]]. | ||
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Canaan (ebraico: כְּנַעַן, [kənaʕan], ivrit: Knaan; greco della koinè: Χαναάν, da cui latino: Canaan; aramaico: Template:Unicode da cui arabo کنعان Kenâan; e da cui italiano: Cananea) è un antico termine geografico che si riferiva ad una regione che comprendeva, grosso modo, il territorio attuale di Libano, Palestina, Israele e parti di Siria e Giordania.
Il nome deriva tradizionalmente da quello di un personaggio biblico, Canaan figlio di Cam e nipote di Noè, dal quale sarebbe disceso il popolo cananeo.
Circa nel 1200 a.C., la terra di Canaan fu invasa dagli ebrei, come racconta il Libro di Giosuè; essi ne occuparono gran parte e la ribattezzarono Eretz Yisrael, "terra di Israele". Una parte della regione tuttavia resistette all'occupazione e continuò a lungo ad essere abitata da popolazioni canaanite.
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Ricerche Archeologiche
Le prime ricerche archeologiche risalgono al 1860, quando Ernest Renan iniziò scavi nelle zone di Arnad, Byblos, Tiro e Sidone.
Negli tra il 1871 e 1877 il Palestine Exploration Fund organizzò ricerche in Cisgiordania. Nei periodi successi archeologhi di svariate nazioni organizzarano numerose campagne di scavo.
Resistenza all'occupazione
La resistenza dei Cananei alla religione monoteistica degli Ebrei fu intensa. Gli stessi Ebrei assunsero, come ricorda il testo biblico, i metodi e i luoghi di culto dei Cananei. Ancora nel 621 d.C., dopo la riforma di Giosia, nei luoghi sacri ebraici si poteva ancora trova un albero sacro, una fonte, un allineamento di un mazzebah o gilgal, cioè un cerchio di pietre, e un adytum. Questo avveniva in palese violazione dei dettami del Deuteronomio che ingiungeva la distruzione dei boschetti sacri e dei santuari megalitici con le loro immagini scolpite.
I simboli religiosi
La religione cananea deriva da quella ittita e stabilisce l'anello di congiunzione tra questa e l'ebraismo.
Le pietre alzate. Particolare importanza rivestono le pietre innalzate. Simboli presenti anche nell'originaria religione politeistica degli Ebrei. Le pietre innalzate sono il simbolo di un'alleanza sia tra uomini, sia con gli Dei. Sono pure dei simboli fallici che possono anche rappresentare la consacrazione della sessualità a Baal, nella sua veste di dio della fecondità.
Leggiamo in uno dei passi biblici che si riferisce a questo culto: Template:Quote
L'albero o Asherah
Le alture
Il serpente
Riferimenti Biblici
Bibliografia
- Paolo Xella, Gli Antenati di Dio, divinità e miti della tradizione di Canaan, Essedue edizioni, Verona, 1982
- Sabatino Moscati, I predecessori d'Israele, studi sulle più antiche genti semitiche in Siria e Palestina, Giovanni Bardi Editore, Roma, 1957.
- John Gray, The Canaanites. Review author[s]: Marvin H. Pope. American Anthropologist, New Series, Vol. 67, No. 4 (Aug., 1965), pp. 1050-1051 [1]
- Rainey, A, 1996, Who Is a Canaanite? Bulletin of the American Schools of Oriental Research, vol. 304, pp. 1–15.
- The Conflict Between El and Ba'al in Canaanite Religion U Oldenburg - 1969 - EJ Brill
- Lemche, NP, 1998a, ‘Greater Canaan: The Implications of a Correct Reading of EA 151:49–67’,Bulletin of the American Schools of Oriental Research, vol. 310, pp. 19–24.
- Na’aman, N, 1994, ‘The Canaanites and Their Land, A Rejoinder’, Ugarit-Forschungen, vol. 26,pp. 397–418.
- Na’aman, N, 1999, ‘Four Notes on the Size of Late Bronze Canaan’, Bulletin of the American Schools of Oriental Research, vol. 313, pp. 31–37.
- Zevit, Z, 2001, The Religions of Ancient Israel: A Synthesis of Parallactic Approaches, Continuum, London.
- Robert Gnuse The Emergence of Monotheism in Ancient Israel: A Survey of Recent Scholarship . Religion. Volume 29, Issue 4 , October 1999, Pages 315-336
- Omega Means Starr An Apotropaic Incest Ritual in the Baal and Anath Cycle Folklore, Vol. 95, No. 2 (1984), pp. 231-244
Voci correlate
Collegamenti esterni
- Palestina: sterminate i popoli cananei
- Dio e il Sacro. Il serpente in Eden, una lettura storico-critica di Fabio Brotto
- The Canaanite Gods
- The Fall of the Moon City by Dr. David Livingston
- Dark Mother, Dark Others, and a new World Case of Sardinia
- The Events Surrounding the Decline of the Matriarchal Society in Egypt
