Disco solare alato
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== Vicino Oriente antico == | == Vicino Oriente antico == | ||
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| - | Nell'Antico Egitto, il simbolo è attestato dall'[[Antico Regno]] ([[Nebmaat|Snefru]], XXVI secolo a.C.), spesso fiancheggiato sui due lati da un [[ureo]]. | + | Nell'Antico Egitto, il simbolo è attestato dall'[[Antico regno dell'Egitto|Antico Regno]] ([[Nebmaat|Snefru]], XXVI secolo a.C.), spesso fiancheggiato sui due lati da un [[ureus|ureo]]. |
| - | Nella [[religione egizia]], il simbolo Behedeti è rappresentato da [[Horus]] di [[Edfu]], più tardi identificato con [[Ra-Harakhti]]. Esso è talvolta rappresentato sul collo di [[Api (mitologia)|Apis]], il toro di [[Ptah]]. Come il tempo passava (secondo l'interpretazione) tutti gli dei subordinati d'Egitto venivano ad essere considerati sotto gli aspetti del dio solare, incluso per es. [[Khepri]]. | + | Nella [[mitologia egizia|religione egizia]], il simbolo Behedeti è rappresentato da [[Horus]] di [[Edfu]], più tardi identificato con [[Ra-Harakhte|Ra-Harakhti]]. Esso è talvolta rappresentato sul collo di [[Api (mitologia)|Apis]], il toro di [[Ptah]]. Come il tempo passava (secondo l'interpretazione) tutti gli dei subordinati d'Egitto venivano ad essere considerati sotto gli aspetti del dio solare, incluso per es. [[Khepri]]. |
Il disco solare alato era simbolo di dominazione solare e regale che nelle leggende egizie aveva ruoli confusi e miti intricati. | Il disco solare alato era simbolo di dominazione solare e regale che nelle leggende egizie aveva ruoli confusi e miti intricati. | ||
| - | In origine vi era solo il luminoso disco solare, chiamato [[Ra]] "Colui che si solleva, che sale in alto", che successivamente divenne l'occhio del dio falco [[Horo]] prima personificazione dell'astro e poiché il dio era anche "Signore delle due terre" da cui il [[sole]] sorgeva ogni giorno, fu successivamente associato, dai sacerdoti di [[Eliopoli]], a Ra con il nome composto di [[Ra-Harakhti]] ed al [[faraone|sovrano]] che lo rappresentava. | + | In origine vi era solo il luminoso disco solare, chiamato [[Ra]] "Colui che si solleva, che sale in alto", che successivamente divenne l'occhio del dio falco [[Horo]] prima personificazione dell'astro e poiché il dio era anche "Signore delle due terre" da cui il [[sole]] sorgeva ogni giorno, fu successivamente associato, dai sacerdoti di [[Eliopolis|Eliopoli]], a Ra con il nome composto di [[Ra-Harakhte|Ra-Harakhti]] ed al [[faraone|sovrano]] che lo rappresentava. |
Ne deriva che questo simbolo, secondo [[Alan Gardiner]], risultava dalla fusione tra il sovrano, Ra e il falco Horus. | Ne deriva che questo simbolo, secondo [[Alan Gardiner]], risultava dalla fusione tra il sovrano, Ra e il falco Horus. | ||
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La simbiosi del sole con elementi terreni significava che l'uomo poteva unirsi con il divino in una comunione cosmica. | La simbiosi del sole con elementi terreni significava che l'uomo poteva unirsi con il divino in una comunione cosmica. | ||
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=== Mesopotamia e Levante === | === Mesopotamia e Levante === | ||
| - | [[File:Nimrud stele winged sun.jpg|thumb| | + | [[File:Nimrud stele winged sun.jpg|thumb|180px|Stele per [[Assurnasirpal II]] a [[Nimrud]] (IX secolo a.C.); i dettagli mostrano il sole alato.]] |
| - | [[File:Kapara relief Gilgamesh winged sun.jpg|thumb| | + | [[File:Kapara relief Gilgamesh winged sun.jpg|thumb|180px|Sole alato i un rilievo <!--Neo-Hitte style//--> del palazzo di [[Kapara]] (IX secolo a.C.)]] |
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| + | Dal 2000 a.C. ca., il simbolo si espanse verso [[Levante (geografia)|Levante]] e nella [[Mesopotamia]]. Esso appare in rilievi con i governatori [[assiri]] e in [[Geroglifici luvi|geroglifici anatolici]] come un simbolo della regalità, trascritto come SOL SUUS (letteralmente, "Sua propria essenza, il Sole", vale a dire, "Sua Maestà"). | ||
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| - | Dall'VIII secolo a.C. circa, esso appare sui sigilli [[ebrei]], ma come un simbolo generico di "potere". Un esempio è un sigillo dove il sole alato viene fiancheggiato da simboli [[Ankh]] e un'iscrizione [[lingua ebraica|ebraica]] che spiega la "possessione di [[Hezekiah]], figlio di [[Ahaz]], re di [[Regno di Giuda|Giuda]]". Molti reperti in ceramica risalenti allo stesso periodo recano il simbolo insieme con l'iscrizione ''lemelekh'' "[proprietà] del re". | + | Dall'VIII secolo a.C. circa, esso appare sui sigilli [[ebraismo|ebrei]], ma come un simbolo generico di "potere". Un esempio è un sigillo dove il sole alato viene fiancheggiato da simboli [[Ankh]] e un'iscrizione [[lingua ebraica|ebraica]] che spiega la "possessione di [[Hezekiah]], figlio di [[Ahaz]], re di [[Regno di Giuda|Giuda]]". Molti reperti in ceramica risalenti allo stesso periodo recano il simbolo insieme con l'iscrizione ''lemelekh'' "[proprietà] del re". |
| - | Confronta anche [[Libro di Malachia|Malachia]], che, riferendosi a un "Sole di giustizia" alato, dice ( | + | Confronta anche [[Libro di Malachia|Malachia]], che, riferendosi a un "Sole di giustizia" alato, dice (Ml 4:2)... |
:''Ma per voi che temete il mio nome, sorgerà il sole della giustizia con la guarigione nelle sue ali...'' ([[Bibbia (versione di Diodati)|Nuova Diodati]]) | :''Ma per voi che temete il mio nome, sorgerà il sole della giustizia con la guarigione nelle sue ali...'' ([[Bibbia (versione di Diodati)|Nuova Diodati]]) | ||
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| + | [[File:Darius_I_the_Great27s_inscription.jpg|right|thumb|180px|Il Faravahar nelle [[Iscrizioni di Bisotun]].]] | ||
| + | [[File:Winged Sun alchemical.jpg|thumb|180px|Come uno dei simboli [[Alchimia|alchemici]]: un sole alato si libra sopra un sepolcro riempito con acqua (da ''Il rosario dei filosofi'').]] | ||
== Bibliografia == | == Bibliografia == | ||
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== Letteratura == | == Letteratura == | ||
| - | * R. Mayer, ''Opificius, Die | + | * R. Mayer, ''Opificius, Die geflügelte Sonne, Himmels - und Regendarstellungen im Alten Vorderasien'', UF 16 (1984) 189-236. |
* D. Parayre, ''Carchemish entre Anatolie et Syrie à travers l'image du disque solaire ailé (ca. 1800-717 av. J.-C.)'', Hethitica 8 (1987) 319-360. | * D. Parayre, ''Carchemish entre Anatolie et Syrie à travers l'image du disque solaire ailé (ca. 1800-717 av. J.-C.)'', Hethitica 8 (1987) 319-360. | ||
* D. Parayre, ''Les cachets ouest-sémitiques à travers l'image du disque solaire ailé'', Syria 67 (1990) 269-314. | * D. Parayre, ''Les cachets ouest-sémitiques à travers l'image du disque solaire ailé'', Syria 67 (1990) 269-314. | ||
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Nel Vicino Oriente antico (Egitto, Mesopotamia, Anatolia, e Persia), il sole alato è un simbolo associato con la divinità, la regalità e il potere. Il simbolo è stato anche trovato nei documenti di antiche culture in varie regioni del Sud America, come pure in Australia. Recentemente è comparso in Inghilterra un cerchio nel grano in dicante un disco alato (vedi 1999/06/19, Silbury Hill, Wiltshire, UK, UE).
Indice |
Vicino Oriente antico
Antico Egitto
Nell'Antico Egitto, il simbolo è attestato dall'Antico Regno (Snefru, XXVI secolo a.C.), spesso fiancheggiato sui due lati da un ureo. Nella religione egizia, il simbolo Behedeti è rappresentato da Horus di Edfu, più tardi identificato con Ra-Harakhti. Esso è talvolta rappresentato sul collo di Apis, il toro di Ptah. Come il tempo passava (secondo l'interpretazione) tutti gli dei subordinati d'Egitto venivano ad essere considerati sotto gli aspetti del dio solare, incluso per es. Khepri.
Il disco solare alato era simbolo di dominazione solare e regale che nelle leggende egizie aveva ruoli confusi e miti intricati.
In origine vi era solo il luminoso disco solare, chiamato Ra "Colui che si solleva, che sale in alto", che successivamente divenne l'occhio del dio falco Horo prima personificazione dell'astro e poiché il dio era anche "Signore delle due terre" da cui il sole sorgeva ogni giorno, fu successivamente associato, dai sacerdoti di Eliopoli, a Ra con il nome composto di Ra-Harakhti ed al sovrano che lo rappresentava.
Ne deriva che questo simbolo, secondo Alan Gardiner, risultava dalla fusione tra il sovrano, Ra e il falco Horus.
Per la bellezza delle loro piume e per la maestosità dei loro voli, i falconi erano adorati fin dai primordi dagli Egizi che li denominarono Horo e quindi con questo nome si identificavano più divinità locali, poi sincretizzate nel dio originario di Behedet e conosciuto fin dalla I dinastia con il nome di Harakhti ossia "Horo dell'orizzonte".
Il cielo, per gli Egizi, erano le ali del falco che agiva da intermediario tra gli uomini e la natura per mantenere la Maat e durante la II dinastia il disco solare si fuse con le ali di Horo che planava nel cielo prendendo il titolo di "Colui che ha le piume screziate".
Le ali del falco rappresentavano, nel simbolismo, anche l'Alto e il Basso Egitto riuniti dal dio sole.
All'inizio della V dinastia il culto solare acquisiva notevole importanza con la costruzione di templi ed il disco solare alato diveniva un emblema celeste di protezione dai profanatori dei luoghi sacri.
Nel Nuovo Regno questo simbolo era usato con scopi apotropaici sopra le porte, dei templi e delle sale, nelle stele, nei pyramidion e sui soffitti ove simboleggiava il cammino solare diurno e la trasmissione del potere di vita.
Il disco solare alato poteva essere affiancato dagli urei che indicavano l'equilibrio delle forze contrapposte e che singolarmente rappresentavano l'occhio "fiero" del dio Ra posto sulla sua fronte per difenderlo dai nemici.
La simbiosi del sole con elementi terreni significava che l'uomo poteva unirsi con il divino in una comunione cosmica.
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Mesopotamia e Levante
Dal 2000 a.C. ca., il simbolo si espanse verso Levante e nella Mesopotamia. Esso appare in rilievi con i governatori assiri e in geroglifici anatolici come un simbolo della regalità, trascritto come SOL SUUS (letteralmente, "Sua propria essenza, il Sole", vale a dire, "Sua Maestà").
Ebraico
Dall'VIII secolo a.C. circa, esso appare sui sigilli ebrei, ma come un simbolo generico di "potere". Un esempio è un sigillo dove il sole alato viene fiancheggiato da simboli Ankh e un'iscrizione ebraica che spiega la "possessione di Hezekiah, figlio di Ahaz, re di Giuda". Molti reperti in ceramica risalenti allo stesso periodo recano il simbolo insieme con l'iscrizione lemelekh "[proprietà] del re".
Confronta anche Malachia, che, riferendosi a un "Sole di giustizia" alato, dice (Ml 4:2)...
- Ma per voi che temete il mio nome, sorgerà il sole della giustizia con la guarigione nelle sue ali... (Nuova Diodati)
Diversa, però, è la traduzione CEI (Ml 3:20).
Zoroastrianismo
Il simbolo evolve nel Faravahar (l'"aspetto visivo di Ahura Mazda") nella Persia Zoroastriana.
Grecia
Il sole alato è convenzionalmente rappresentato come una protuberanza sul caduceo di Hermes.
Uso moderno
Il simbolo venne usato nella copertina per la serie del libro di testo di Charles Taze Russell "Studi delle Scritture" iniziando con le edizioni del 1911. Vari gruppi come massoneria, teosofia, Rosa Croce e Unity Church lo hanno usato altrettanto. Variazioni dei simboli sono utilizzati come marchio di fabbrica sui veicoli prodotti dalla Chrysler Corporation e dall'Harley Davidson.
Bibliografia
- M.Tosi - Dizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto - Vol. I - Ed. Ananke - ISBN 88-7325-064-5
- J.E.Cirlot - Il libro dei simboli - Ed. Armenia - ISBN 88-344-1728-3
- E. Bresciani - Grande enciclopedia illustrata dell'antico Egitto - Ed. De Agostini - ISBN 88-418-2005-5
Letteratura
- R. Mayer, Opificius, Die geflügelte Sonne, Himmels - und Regendarstellungen im Alten Vorderasien, UF 16 (1984) 189-236.
- D. Parayre, Carchemish entre Anatolie et Syrie à travers l'image du disque solaire ailé (ca. 1800-717 av. J.-C.), Hethitica 8 (1987) 319-360.
- D. Parayre, Les cachets ouest-sémitiques à travers l'image du disque solaire ailé, Syria 67 (1990) 269-314.
Voci correlate
Collegamenti esterni
- The Winged-Sun-Disk
- pannello con una figura maschile che afferra un albero; il disco del sole alato sopra, neo-assiriano; VIII secolo a.C.
- Relievo che rappresenta Gilgamesh tra due uomini-toro sostenenti il disco del sole alato, palazzo di Kapara, Tell Halaf.
- Uso di Charles T. Russell del disco alato
- Marchio del disco alato della Chrysler
- marchio della Harley
